古代夫妻同房，為何被稱為行「周公之禮」？行的又是哪個禮？

古代夫妻同房，為何被稱為行「周公之禮」？行的又是哪個禮？

前言

封建背景下，古人把「禮」看的很重。「禮尚往來」是人之常情，「彬彬有禮」是生活習慣，「禮義廉恥」是人生態度……

若說男女之間，也存在條條框框的束縛，在某些飽受的朝代，男女之防十分嚴格，女人出門面紗不小心掉了都會被罵名節沒有了。

可是最早的時候，男女之間的禮儀約束並沒有一套完整的規範，男女互相看對眼了，面對面就能表明心意，當天就能約著一起夜會。

這樣開放的民風不利於社會秩序的管理，所以就有了一系列約束。約束的依據，就是我們常聽到的「周公之禮」。

一、 周公輔政

周公，又叫周公旦，原名姬旦，是周武王姬昌的弟弟。

武王伐商，終於推翻了商王朝的統治，想要建立一個百姓安居樂業的王朝，可他大業初成，不久之後就去世了。

周武王姬昌去世之前，叫來了弟弟姬旦，也就是周公旦，拜託他輔佐自己的兒子治國理政，也就是後來的周成王。

周公旦的才華並不在姬昌之下，但在那個人人守禮的封建王朝，世襲制之下是嫡長子繼承制，朝堂上下，國家內外，都十分看重一個人的品行。而周公旦的品行和才華再優秀，也只能作為輔政之人，並不可能取而代之。

周朝是夏商周有朝代記錄以來，逐漸確立了一系列禮儀制度的王朝，這些制度讓周朝的祭祀、典禮和儀式等都有章可循，這制度都和周公密切相關。

周朝，人人信奉鬼神，於是在慶典中對鬼神格外尊敬，從儀式到內心態度，都無可挑剔。大到儀式舉行的日期，小到祭祀所用的牲畜擺設，都遵循嚴格的規定。

朝堂之上有周公輔政，事事能保證處事公正合理，保護百姓的利益，保障國家的穩定。一些國家大事，年幼的周成王並不懂如何管理，周公就會履行輔政的職責從旁輔助，從不逾矩。

而周公也以美名為這個君主招賢納士，以「周公吐哺」的典故，宣傳周公的愛才之心。

這樣的周公旦，在接管國家大事治理之初，就發現了國內男女之情的混亂和開放。也許是百姓民風太過純樸，以至於對男女之防沒有半點思考，男女之間可以堂而皇之訴說愛意，可以隨意鑽小樹林，這對尚禮的王朝來講，確實不夠光彩。

於是，周公想到了以禮約束男女之事，始稱「周公之禮」。

二、 周公之禮

周公之禮的典故中，飽含兩層含義，一層是周公當時頒布的男女成婚所需要的禮數，即為納采，問名，納吉，納徵，請期，親迎，敦倫。每一個環節都有特定的說法，需要男女雙方商量行事，儘可能將婚禮辦的如意。

這七禮之中前六禮無外乎男女親家商量著約定時間、地點，彩禮和嫁妝，迎親的禮數和送親的禮節等等，最後一禮則是面相男女當事人，送入洞房之後要做的事。

敦倫，也就是行房之事。

周公旦曾攜妻子演示這些成婚禮節，但對於最後一禮，則由於私密性沒能在大庭廣眾下表演宣傳，但周公想到了另一種替代的方法，使用一分為二的葫蘆代表敦倫之禮。

葫蘆一分為二，是兩半瓢，合在一起，就變成了沒有什麼區別的葫蘆。

也就是說，男女就像葫蘆一樣，陰陽不同，當分開時是具有不同屬性的個體，可若這兩片葫蘆放在一起，就變成了一個完整的葫蘆，就是合而為一，這暗示男女交合之時陽俯陰仰，以這樣的姿態進行繁衍的大事。