古代夫妻同房，為何被稱為行「周公之禮」？行的又是哪個禮？

這樣的說明清晰易懂，告訴世人男女之間應該發生什麼，男女之間的親密關係如何從相親走到結婚。後來葫蘆也就演化成成婚歸程的一種器具，是敦倫之禮的象徵。

周公以禮約束四方，又在全國範圍內普及性教育，可以說是最早的性教育工作者。

很顯然，周公之禮起到了作用，男女之間要經過嚴格的禮數才能成親，男方和女方結為一家並不完全靠緣分，還要依託當時的社會條件，遵循「禮」的制度。

相傳，儒家創始人孔子就是周公旦的後人，孔子最著名的思想圍繞「禮」展開，孔子尚禮，和周公旦制定禮儀標準，前後對待「禮」的態度如出一轍。

三、 婚嫁

從周公規定周公之禮，到全國上下蔚然成風，男女之間婚姻發展更加規範。

周朝前後，從《詩經》就可以看出民風淳樸，男女並不那麼介懷所謂的名節，女子也可以大膽表達愛意，男子也可以在公開場合求偶。

但若涉及婚姻之事，就需要雙方父母行七禮。其中七禮的最後一項，敦倫則是對新婚夫婦一夜春宵的描述。

等到春秋戰國時期，孔子認為敦倫描述男女房事，並不雅正，於是將其從七禮中摘除，七禮變成六禮。

於是敦倫作為單獨存在的一種只活躍在新婚男女之間的禮儀，人們不會在公開場合提及，都是由男方父親教給男方，女方母親教給女方，成為一種隱秘之事。

但是敦倫還被成為周公之禮，更多時候甚至成為一種專有稱謂。男女成婚當日，所謂「春宵一刻值千金」就是描述男女的新婚夜，行周公之禮之事，這裡的周公之禮，也就僅僅指敦倫。

古代夫妻同房才叫周公之禮，丈夫和妾室同房並不能這麼稱呼。妾室的地位形同丫鬟，有時候甚至連一等丫鬟都比不上，在家中所受到的對待完全取決於家中主人的喜好。